پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی

جمعی از جوانان و فعالان مساجد اهواز عصر دیروز در قم و در حوزه علمیه امام حسین علیه السلام با آیت الله کعبی دیدار کردند

---

در پی نشر ترانه ای موسوم به عربکش که محتوایی نژادپرستانه و ضد دین دارد و ابراز ناراحتی شدید مردم ولایتمدار خوزستان و مراجعه مکرر به دفتر آیت الله کعبی ایشان ضمن دعوت به آرامش و حفظ انسجام در برابر اینگونه فتنه انگیزی ها بیانیه ای به این شرح صادر کردند.

---

به طور قطع ضد اسلام است و ضدانقلاب و ضد عرب است 

(بسم الله الرحمن الرحيم ان اكرمكم عند الله اتقيكم اهنگ  موسوم به (عرب كش )بر عليه اسلام وامت اسلامي توسط ملحدان نژاد پرست توليد شده است وبه طور قطع ضد اسلام است وضدانقلاب وضد عرب است وتحريك كننده وخشونت طلبانه وتروريستي است وماهيت مجرمانه وضد امنيتي  وقابل پي گرد شديد قضائي وقانوني است ادبيات اين اهنگ نشان از كينه عميق ضد اسلامي وضد عربي وضد انقلابي جريان طاغوتي خارج نشين امريكايي صهيونيستي است كه توسط انان  توليد شده است كه البته با جنگ رواني شبكه هاي ماهواره اي ال سعود جهت تحريك احساسات ضد اسلامي وضد ايراني وتحريك احساسات قومي  به كار گرفته شده است بنده  همه را به بصيرت وصبروخويشتن داري وبرادري و وحدت وهمدلي دعوت مي كنم  مردم شريف عرب  هرچه دارند از اسلام و پيامبر بزرگ اسلام حضرت محمد صلي الله عليه واله واهل بيت  عليهم السلام است وبه اسلام عزيز و ولايت اميرالمؤمنين  وايراني بودن خود افتخار مي كنند همچون احاد ملت بزرگ ايران اسلامي فدايي اسلام  وولايت هستند وبا بصيرت وبرادري وهوشمندي در مقابله با هرگونه فتنه  مي ايستند وبه اين ياوه گويي وهذيان گويي  وادبيات نژاد پرستانه وقعي نمي نهند درنظام جمهوري اسلامي دولت وملت با وحدت وهمدلي وهمزباني وبا هدايت هاي رهبر معظم انقلاب اسلامي مكر وفريب شيطاني دشمنان راخنثي ميكنند وراه تفرقه ونفوذ دشمن را با بصيرت سد خواهند كرد ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم  27/5/1394 الاقل - عباس كعبي نماينده مردم شريف خوزستان در مجلس خبرگان رهبري)

در پی در گذشت عالم ربانی و خطیب توانا علامه شیخ طعمه سعد آیت الله کعبی پیام تسلیتی به این شرح صادر کردند:

بسم الله الرحمن الرحيم  قال الله تعالي.يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات  تلقينا ببالغ الحزن والأسي نبأ ارتحال العالم الجليل والاستاذ النبيل العلامة المجاهد حجة الاسلام والمسلمين المرحوم الحاج شيخ طعمة سعد تغمده الله برحمته الواسعة ان المرحوم العلامة شيخ طعمة سعد هو احد الشخصيات العلمائية البارزة  الموثرة  في محافظة خوزستان حيث  بذل حياته في سبيل الدفاع عن الاسلام ونشر معارف اهل البيت عليهم السلام و ساهم في انتصار الثورة الاسلامية وتصدي لمسؤليات جسام في بناء الجمهورية الاسلامية وسار علي نهج الامام الخميني قدس سره والامام الخامنه اي دام ظله بايمان واخلاص وجهاد وتضحية وفداء كما شارك في ساحات الجهاد مع اولاده المجاهدين وقدم اثنين منهم شهداء في سبيل الله تعالي عاش سعيدا ومات سعيدا وسيحشرسعيدا ان شاء الله  وبهذه المناسبة الاليمة اتقدم باحر التعازي الي ساحة ولي العصر عجل الله تعالي فرجه والقائد المعظم والمراجع الكرام والحوزات العلمية واهالي خوزستان  وعشائرنا الغياري واهالي دزفول والشوش وشوشتر وعشيرة بني سعد كافة  واسرة الفقيد واولاده الكرام واسال الله ان يلهمهم الصبر والسلوان وان  يسكنه فسيح جنانه مع محمد واله بمنه وكرمه الاقل- عباس الكعبي مندوب اهالي خوزستان في مجلس خبراء القيادة 28/5/1394

أصدر آیة الله الشیخ عباس الکعبي بیانا نعی فیه إرتحال العالم الرباني و الخطیب المجاهد العلامة الشیخ طعمة سعد

 بسم الله الرحمن الرحيم  قال الله تعالي : يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات  مجادله ١١  عالم رباني مرحوم علامه حجت الاسلام والمسلمين حاج شيخ طعمه سعد به لقاء الله شتافت وبه دوفرزند شهيدش پيوست اين روحاني برجسته وانقلابي وارسته همواره درخط امام ورهبري تلاش خستگي ناپذيرداشت وبا ايمان واخلاص وصفا ومعرفت در راه اسلام ناب محمدي با مجاهدت؛ معارف اهل بيت عليهم السلام را به ويژه در ميان عشائر غيور عرب خوزستان از طريق منبر و خطابه وتاليف هاي ارزنده نشر مي داد ونيز در سنگر امامت موقت جمعه و جماعت ساليان متمادي بويژه در دوران دفاع مقدس مردم متدين دزفول از فيض وجودش بهره مي بردند مرحوم علامه حاج شيخ طعمه سعد در علم و عمل وزهد وعبادت وجهاد وتربيت واخلاق  اسوه وعبد صالح خدا بود بحمد الله ذريه صالح و فرزندان وخاندان شايسته وانقلابي ايشان نيز دركارنامه حسنات ماندگارش ثبت وذخيره اخرت است عاش سعيدا ومات سعيدا وسيحشر سعيدا ارتحال اين عالم فرزانه را به ساحت اقدس ولي عصر عجل الله تعالي فرجه ورهبري معظم ومراجع بزرگوار و حوزه هاي علميه و مردم ولايتمدار وشهيد پرور خوزستان بويژه مردم قهرمان دزفول وشوش وشوشتر وعشاير غيور و خاندان سعد وبستگان وارادتمندان ان مرحوم وخانواده مكرم ايشان تسليت عرض مي نمايم واز خداوند متعال مسألت مي نمايم كه به داغديده گان صبر واجر عنايت نمايد و ان مرحوم را با اولياي مقرب الهي محمد وال محمد محشور بگرداند بمنه وكرمه. الاقل - عباس كعبي نماينده مردم شريف خوزستان در مجلس خبرگان رهبري 28/5/1394

آیت الله کعبی با حضور در خانه حجة الاسلام والمسلمین شیخ عطیه عموری از ایشان عیادت کردند. شیخ عطیه عموری از خطبا و فضلا و شعرای خوزستانی در ماه مبارک رمضان در مسجد امام صادق کویت در اثر حمله تکفیری ها به شدت مجروح گشت.

در پی این حادثه آیت الله کعبی به همراه آیت الله تسخیری از طرف مقام معظم رهبری برای عرض تسلیت به ملت و دولت کویت و عیادت از مجروحان به آن کشور سفر کردند.

آیت الله کعبی دیروز و پس از بهبود حال حجة الاسلام عموری در اهواز نیز از ایشان عیادت کرد. حجة الاسلام عموری یک ماه در کما به سر برد و در یکی از بیمارستانهای کشور کویت بستری بود.

زار آیة الله الشیخ عباس الکعبي فضیلة الخطیب و الشاعر الفاضل حجة الاسلام و المسلمین شیخ عطیه العموري في بیته في الأهواز . سبق و عاده سماحة الشیخ في أحد مستشفیات الکویت حیث جرح و أغمی علیه اثر الانفجار الارهابی الذی وقع في مسجد الامام الصادق علیه السلام علی ید الارهابیین التکفیریین.

چشم انداز معنوی قرائت  قرآن

 

---

فلا تستضعفوا اهل القرآن حقوقهم 

جامعه قرآنی با این خصوصیات دارای حقوقی هستند که از جمله آنها تکریم و احترام و توجه به جامعه قرآنی است. 

---

آیت الله کعبی صبح دیروز  با حضور در منطقه ولایی اروند کنار و شهر آبادان در همایش  تجلیل از جهادگران و فعالان قرآنی آن منطقه شرکت کردند و با برخی از علماء منطقه دیدار کردند ایشان همچنین در مراسم تشییع بزرگ خاندان ثوامر در آبادان شرکت کردند 

متن سخنرانی ایشان  در همایش تجلیل از فعالان قرآنی به این شرح است:

قال تعالی في محکم کتابه و مبرم خطابه

«ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﻳَﺴَّﺮْﻧَﺎ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻟِﻠﺬِّﻛْﺮِ ﻓَﻬَﻞْ ﻣِﻦْ ﻣُﺪَّﻛِﺮٍ»

خداوند تبارک و تعالی را سپاس می گوییم که باری دیگر توفیق حاصل شد در شهر اروند حضور پیدا کنیم.

 اروند کنار شهر شهادت و ولایت و شهر سربلند دوران دفاع مقدس است.

اروند کنار شهری فرهنگی و شهر ادب و شعر و هنر و خطیب پرور و شهر ذکر اهل البیت و شهر مداحان و شاعران بزرگ با نواها و صداهای بسیار زیبا است آقای کریم منصوری مثلا اهل اروند کنار است و مثل او بسیار است و جمع حضور نوحوانان و جوانان نوید تحول فرهنگی خوب را هم می دهند.

بنده چند نکته کلی ابتدا بیان می کنم

خود واژه قرآن یعنی کتاب خواندنی و قرآن کریم بهترین کتاب خواندنی است که در واقع زندگی انسان را شکل و سامان می دهد جنس خواندن قرآن شکل الهی است و به کارهای ما جلوه الهی می دهد 

خواندن قرآن باعث می شود متن و روح و عمق زندگی جهت الهی پیدا کند اقرأ باسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق

خواندن قرآن مثل نمازهای پنج گانه واجب اخلاقی و تربیتی است نمی گوییم واجب فقهی است که اگر در شبانه روز کسی قرآن نخواند مرتکب گناه شده باشد مستحب ماکد است. خواندن قرآن کریم و بخشی از آن در نماز و در مورد حمد و سوره واجب است اما اگر کسی علاوه بر نماز در شبانه روز با قرآن انس نگیرد از لحاظ تربیتی و اخلاقی زیان کرده و به جایی نمی رسد.

 لذا خداوند تبارک و تعالی دستور می دهد در هر شرایطی در طول روز باید قرآن خواند و می فرماید «فاقرئوا ما تیسر منه»

این یعنی در هر شرایطی نباید تلاوت و قرائت قرآن را از دست بدهد در آیه شریفه فاقرئوا ما تیسر منه «ف» تفریع بر مشکلات زندگی است یعنی علی رغم همه مشکلات و در هر شرایطی نباید قرائت قرآن ترک شود.

 و از صیغه امر می فهمیم قرائت قرآن واجب است اما نمی گوییم از لحاظ فقهی بلکه از لحاظ اخلاقی وجوب دارد.

و لو در مورد پیامبر اکرم ترتیل نیز واجب است.

 بر شخص پیامبر ترتیل نیز واجب است «و رتل القرآن ترتیلا»

تفاوت قرائت و ترتیل در این است که در ترتیل آداب و تشریفات و شرایط ورود دارد اما قرائت اینگونه نیست و انسان در هر حالتی می تواند قرائت داشته باشد و این هیچ اشکالی ندارد که بهترین کتاب برای انس گرفتن در زندگی قرآن است.

منتهی قرائت قرآن کریم  نباید شتابان و عجله ای باشد 

و لا تعجل في القرآن

تند خوانی به عنوان یک فن توصیه شده ولی در مورد قرآن تند خوانی توصیه نمی شود.

قرآن کتابی است که به تفصیل همه نیازهای همه انسانها را در سطوح مختلف بیان کرده است چون کتاب فطرت است 

«فصلت آیاته» و به تفصیل هم بیان شده 

«تبیان لکل شیئ »

یا در آیه دیگر می فرماید:  «لتقرأه علی الناس علی مکث» 

یعنی شمرده شمرده باید خواند.

قرآن کریم کتاب تأمل و تدبر و تفکر است

بهترین راه زندگی را نشان می دهد «یهدی للتی هی اقوم» 

قرآن کریم کتاب امید و زندگی و کار و تلاش و کتاب هشدار نیز هست.

این مجموعه نکات کلی است که خواستم در ابتدا در اهمیت قرائت قرآن کریم بگویم.

اما شیوه قرائت 

یک: طبعا وضو گرفتن  است 

اما طهارت چند دسته است. یک طهارت اعتقادی است یعنی شخص باید موحد باشد دوم: طهارت اخلاقی یعنی آلوده به گناه نباشد و سوم طهارت فقهی که با وضو باشد در غیر لمس قرآن جزء آداب و در مورد لمس قرآن واجب فقهی می شود. 

چهارم استقبال قبله که باعث توجه دل می شود .

مطلب بعد حافظان قرآن از حفظ بخوانند یا از روی  مصحف ؟

طبعا برای تمرین حفظ، حفظ باید بخوانند اما برای خو گرفتن با قرآن کریم باید از مصحف نگاه کرد و نگاه به قرآن عبادت است 

بعضی از علما گفته اند تفاوت از روی مصحف خواندن یا از حفظ خواندن  مثل تفاوت بین نافله و فریصه است.

 

نکته بعد استعاذه به خدا از شیطا ن است .

استعاذه یعنی طلب پناه بردن به خدا از شر شیطان 

در زمان دفاع مقدس همزمان با حمله هوایی آژیر خطر پخش می شد و گفته می شد صدایی که می شنوید به معنای خطر است به پناه گاهها پناه ببرید

پناه به خدا از شر شیطان با لفظ نیست پناه بردن به خدا در عمل است و آن به این است که قبل از قرائت قرآن تصمیم بگیرم به گونه ای قرآن بخوانم که به پیامهای قرآن عمل کن

یم و الا استعاذه محقق نمی شود. 

و بعد از آن از آداب تلاوت قرآن کریم، تسمیه است. تسمیه این است که قبل از قرائت با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز کنیم و به نام خدا حرکت کنیم و این مورد نیز مثل مورد قبل باید در عمل نمود داشته باشد.

یکی دیگر از آداب تلاوت قرآن کریم اشراف و احاطه بر آیات قرآن است

شخص قاری خوب است که بر کلید واژه های قرآن مسلط باشد  باید معنایش مشخص باشد مثلا بداند در قرآن کریم  ایمان زهد صبر شیطان رحمن الهام وحی  توحید انذار و امثال اینها را باید بداند و باید بر مفاهیم قرآن اشراف داشت و اگر نه بهره مندی از قرآن سخت خواهد شد.

نکته بعدی تزکیه نفس است

خصوصا کسانی که اهل قرآن می شوند و قراء قرآن باید نمونه باشند که این مقام بزرگ پیامبر است «یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم»

خود پیامبر تلاوت قرآن می کرد پس باید قاری نفس مزکی داشته باشد. فلذا اگر قاری اهل تزکیه باشد تلاوتش باعث تحقق جامعه پاک در سایه تلاوت قرآن می شود.

 اشراف به اوضاع و مقتضیات زمان هم مهم است چرا که حل مشکلات زمانه به وسیله قرآن است و ما اصطلاحی در علوم قرآنی داریم به نام اسباب  نزول. همه آیات مکی و مدنی علت داشته برای نزول. این  اسباب نزول تاریخ و زمانه خودمان را باید بشماسیم تا بتوانیم از قرآن به عنوان نمونه درمان استفاده کنیم اینکه ما قرآن بخوانیم اما از شرایط زمانه عقب باشیم نمی توانیم از قرآن برای زندگی پیام بگیریم.

لذا پیامبر می فرماید 

و اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن 

 از قرآن برای عبور از فتنه پیام بگیرید عصر غیبت امام زمان  عصر کور فتنه های اعتقادی  اجتماعی سیاسی و فرهنگی اسن کسی که اشراف به اوضاع زمانه نداشته باشد ممکن است قرآن بخواند ولی بر خلاف مسیر قرآن حرکت کند مثل وضعیت داعش در زمان ما آشنایی با اوضاع زمانه یکی از شرایط قرائت است. 

دیگر مورد تعقل، حکمت و فرزانگی است. باید در قاری قرآن جوشش پیدا کند 

مخاطب قرآن اولی الالباب هستند.

 چون کتاب قرآن کتاب فرزانگی است و صاحبان خرد می توانند تذکر بگیرند 

و هرچقدر درجه علمی انسان بالاتر باشد می تواند بیشتر از قرآن استفاده کند لذا قراء ما از این لحاظ نیز سرآمد باشند.

قرآن همچنین کتاب ذکر است و انسان را در مورد مسائل خودش توجه می دهد.

کسانی که با این ویژگی ها قرائت قرآن کنند جزء شریفترین افراد جامعه می شوند و این چشم انداز معنوی قرائت و تلاوت قرآن است

 

فلا تستضعفوا اهل القرآن حقوقهم 

جامعه قرآنی با این خصوصیات دارای حقوقی هستند که از جمله آنها تکریم و احترام و توجه به جامعه قرآنی است. 

الحمدالله در جمهوری اسلامی رشد قرآنی جامعه ما بیشتر شده و گامهای مهمی برداشته شده و افق ایران آینده افق ایران خو گرفته با قرآن کریم است.

گزارش تصویری سفر

افتتح یوم أمس آیة الله الشیخ عباس الکعبي زینبیة في حی الدرویشیة في کوت عبدالله قرب الأهواز و التقی بمجموعة من السادات الکرام و کبار و شیوخ العشائر و المثقفین و خدام أهل البیت علیهم السلام في بیت حجة الاسلام و المسلمین الشیخ عبدالصاحب الکناني.

التقی مساء یوم أمس آیة الله الشیخ عباس الکعبي بجمع من المومنین في الأهواز في حی علوی في مسجد صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و القی کلمة قال من خلالها:

کل الأنبیاء و الصالحین و الأخیار جائوا لبناء مجتمع صالح

 هذا المجتمع من غیر علم و ایمان یتحول  «و العیاذ بالله» الی مجتمع متوحش او متخلف.

 و الانسان الصالح النموذجي یملک ممیزات.

اولا ینبغي أن یکون مومنا بالله و الیوم الآخر 

ثانیا ینبغي أن یکون ملتزم بالحیاة و مسئول و هذا الإلتزام یتم عن طریق التوجه للباري تعالی و لابد أن یتحرک في حیاته طبق الصلاح و یراعي حقوق و کرامة و الناس و لایعتدي علی حقوق الآخرین المسلم من سلم الناس عن یده و لسانه 

ثالثا: الشعور بالمسئولیة تجاه الآخرین «و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» مجتمعنا مجتمع متماسک و محب لله و للرسول العترة الطاهرة 

لکن نحتاج الی تعاون و تکاتف  «َﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒﺮِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ ﻭَﻻَ

ﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻹِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻌُﺪْﻭَﺍﻥِ »

لا یجوز أن یعمل الإنسان وفق العصبیة 

الموت لیس مصیبة بل الجهل مصیبة الإنسان

أی المصیبتین أعظم؟ الموت أم الجهل

 ویقول أمیر المومنین علیه السلام الجهل المصیبة العظمی

نحتاج نتعاون لرفع المعاناة و الجهل و لنبذ الطائفیة 

المجتمع الکریم هو المجتمع المتحد المتعاون 

 و نحتاج ثانیا الی تعقل و نحن بحاجة إلی سیادة العقل فی عصر یسمی عصر الحضارة و التقدم.

عصر دیروز آیت الله کعبی با حضور در گردهمایی پرشور اصحاب رسانه در دانشگاه آزاد اسلامی در سالن اجتماعات ارشاد سوسنگرد به ایراد سخنرانی پرداختند.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت : مهمترین رسالت خبرنگاران تولید فکر و اندیشه است.

رسانه افکار عمومی را می سازد و جهت می دهد.

 رسانه مهمترین نقش را در راستای اصلاح رفتار جامعه و تغییر سیاسی دارد

 آیت الله کعبی گفت : خبرنگار خوزستانی باید به جنگ سختی ها ، نابرابری ها و تبعیض برود و جامعه را بسوی آینده بهتر و امید رهنمون سازد

 خبرنگار روح امید را در کالبد جامعه می دمد و طلایه دار جریان روشنگری است.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد : در خوزستان باید دو شبکه تلویزیونی 24 ساعته باشد یکی عربی و دیگری به زبان فارسی باشد.

آیت الله کعبی افزود: خبرنگار فرهنگ ساز و هدایت گر جامعه بسوی اهداف بلند است

 کار خبرنگار مانند یک پزشک حاذق است، هم درد و هم درمان را تشخیص می دهد و نسخه بهتر شدن را ارائه می کند

 خبرنگار فقط پیام رسان نیست بلکه پیام ساز نیز می باشد.

رسانه افراد را به خلاقیت و نوآوری تشویق می کند.

حضر الیوم آیة الله الشیخ عباس الکعبي حوزة الإمام الحسین علیه السلام في الأهواز و التقی بجمع من طلاب الحوزة  العلمیةو طلبة المرحلة  الأولی 

و اشار سماحته الی امور هامة  لطالب العلم في مسیرته الدینیة و العلمیة .

قال سماحة الشیخ:

نبارک لکم هذه المرحلة الجدیدة من حیاتکم و دخولکم في طریق العلم و العلماء الذی هو طریق الرسل و الأنبیاء و الأئمة الصالحین و هذا توفیق الهي

نعم ، التوفيق من الله و لا قاعدة كالتوفيق

و الدخول في الحوزة توفيق من الله لأن الطالب يختار ليكون مسيره مسير الاوليا و الصالحين و محمد وال محمدصلی الله علیه و آله و سلم. 

 يعني في عصر غيبة الإمام عجل الله تعالی فرجه الشریف ، الطالب من أجل  تبليغ الدين و العمل بالدين يدخل في الحوزة و هذا توفيق عظيم.

بعبارة أخری أنتم تختارون لتكونوا أنبياء في قومكم.

 الرسل مختارون و مصطفون  من قبل الباري تعالی لكن أنتم باختياركم عزمتم علی  هذا المقام و نقطة الكمال الاختيار

فلذا الاختيار هو العنصر الاساسي للكمال يعني الباري تعالي لا يجبر الانسان لیصل إلی الكمال عن طريق  و الانسان يختلف عن الملك «لا اكره في الدين قد تبين الرشد من الغی»

الانسان يتولد جبرا في بدایة حیاته و لكن هناك ولادة أخری و هی إختيارية و هي اختياره مسير الحياة هذا الاختيار  و هذه الحیویة مرتبطة بإختیار  الانسان

 الفرد اذا اختار ليكون عالم دين و طالب، يتوفق لكن مع الإجبار لا يكون موفقا و نعني من الاختیار ان يختار، ای يرجح هذا الطريق علی جميع الطرق الأخرى نحو الطبابة و الهندسة و جميع المهن.

 لكن الانسان اذا عن ضيق و اجبار يدخل هذا الطریق، طریق العلم و التهذیب،  لن يتوفق

 من أراد أن يحصل على أموال و تجارة و هدفه صرف الدنيا ينبغي أن لا ياتي في هذا الطريق هذا اولا 

ثانيا الباري تعالى قد تكفل لطالب العلم رزقه بشرط أن تكون قلوبنا أيضا مع الله يعني أن نهتم و نتوجه للعلم و التهذيب «إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم»

الذنوب و المعاصي تبعدنا عن الله و اقول لكم الذنوب و المعاصي تضر نعمة الحافظة و الحفظ ایضا یقول الشاعر:

ﺷﮑﻮﺕ ﺍﻟﯽ ﻭ ﮐﯿﻊ ﺳﻮﺀ ﺣﻔﻈﯽ

 . ﻓﺎﺭﺷﺪﻧﯽ ﺍﻟﯽ ﺗﺮﮎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﯽ . 

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻥ

ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻀﻞ . 

وﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﯾﻮﺗﺎﻩ ﻋﺎﺻﯽ :

ثالثا قضية النظم أساسية أيضا 

ادارة الوقت جدا هام لطالب العلم.

 و اهم قطعة من الوقت الصبح. (الصباح مفتاح الفلاح)

 لازم تستيقضوا دقايق قبل صلوة الصبح و تتعودون و تعودون أنفسكم على صلوة الليل و الصبح.

 قديما العلماء كانوا ينظمون وقت ابتدا الدروس عند طلوع الشمس كما كان يفعل شيخنا  المرحوم ايت الله العظمي شيخ محمد الكرمي

بالنسبة لهذا الأمر النوم الزائد داء والنوم الزائد من الحد ینشأ عن أمور 

 اما عن مشكلة و أزمة نفسية و إما جسمية.

 التوجه الی  التغذية الصحیحة  و علاج الطبيعة، هذه الأمور تعالج مشکلة النوم الزائد.

  الجسم اذا كان سوداوي و البعض طبيعتهم سوداوية  و لابد ان يعالجوا.

 التعب ایضا  يضر و الانسان لازم يعود نفسه على النوم المبكر

 الطالب  لازم ينظم وقته للصلوة و صلوة الصبح كما ينظم وقته لباقي الأمور کالسفر .

الهواتف و القنواة المجازية ايضا احيانا تضر بالنسبة لهذا الامر .

نحن لسنا مخالفين الحضارة لكن حب الإستطلاع يلهي و اللهو يضيع الوقت 

فلذا تنظيم الوقت و النظام الصحي و النفسي و الدرسي ايضا والترفیه و النشاط و الحيوية امور مهمة  و اساسية بالنسبة لطالب العلم

 مستقبل خوزستان و ايران و المنطقة  والإسلام يتوقف على نشاطكم و اهتمامكم و لیس علی الله ببعید انكم في زمانكم تشهدون ظهور الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف و لازم ان تهیئون أنفسكم لذلك الوقت