پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی

صبح امروز آیة الله کعبی جهت تسلیت در گذشت پدر شیخ محمد لویمی از خطباء و فضلاء برجسته خوزستانی، در حسینیه محبین اهل البیت علیهم السلام حصیرآباد حضور یافتند. پدر این خطیب ارجمند هفته پیش پس از حضور در مجلس عزاداری ابی عبدالله الحسین علیه السلام در منزل سید فاضل آلبوشوکه دار فانی را وداع گفت.

آیة الله کعبی صبح امروز در مجلس ختم حجة الإسلام و المسلمین شیخ عبدالنبی سلیمانی در مسجد حوزه علمیه دار العلم آیة الله بهبهاني که از طرف بیت ایشان منصوب بود شرکت کردند.

شیخ عبدالنبی سلیمانی از روحانیون برجسته خوزستانی سه روز پیش در سن هفتاد سالگی دار فانی را وداع گفتند.

تقیم حسینیة مرکز الإمام الحسین علیه السلام العلمي الثقافي مجالس عزاء حسینیة لمدة خمسة لیالي و سیرقی المنبر خادم أهل البیت علیهم السلام الخطیب البارع فضیلة الشخ جعفر الإبراهیمي.

سیحضر المجالس أیضا سماحة الشیخ عباس الکعبي مؤسس مرکز الإمام الحسین علیه السلام العلمي الثقافي في الأهواز. مرکز الإمام الحسین علیه السلام، مرکز علمي ثقافي یحتوي عدة مشاریع دینية، علمیة و ثقافیة و من ضمنها حوزة الإمام الحسین علیه السلام و حسینیة مرکز الامام الحسین علیه السلام التي تم تشییدها و بنائها قبل رمضان المبارک لهذا العام و بدأت نشاطها الدیني منذ خمسة سنوات

آیت الله کعبی عضو مجلس خبرگان رهبری و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم شب گذشته در منزل شهید مدافع حرم امیر علی هیودی در شهرستان دزفول حضور یافتند. آیت الله کعبی به خانواده بستگان و دوستان شهید تبریک و تسلیت گفتند.

احقاق حق، سنت تغییر ناپذیر الهی

---

حسین علیه السلام شهید شد چون در سقیفه یک برش انحرافی ایجاد شد اگر سقیفه نبود سید الشهدا علیه السلام به شهادت نمی رسید.طراحی امروز دشمن تضعیف ولایت فقیه و عبور از ولایت فقیه و خلق اراده های موهوم در مقابل ولایت فقیه به نام ملت است

---

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله کعبی، ایشان  شب گذشته با حضور در منطقه قدم گاه امام رضا علیه السلام شهرستان دزفول در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام مردم ولایتمدار دزفول شرکت کردند.

عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین در جمع جوانان پر شور  و ولایتمدار دزفول سخنرانی کردند.

گزیده سخنان ایشان به این شرح است:

قال الله تعالی في محکم کتابه و منیر خطابه:

ﻭَﺇِﺫْ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺍﻟﻄَّﺎﺋِﻔَﺘِﻴْﻦِ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺗَﻮَﺩُّﻭﻥَ ﺃَﻥَّ ﻏَﻴْﺮَ ﺫَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻮْﻛَﺔِ

ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺃَﻥ ﻳُﺤِﻖَّ ﺍﻟﺤَﻖَّ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳَﻘْﻄَﻊَ ﺩَﺍﺑِﺮَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ

 ﻟِﻴُﺤِﻖَّ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻳُﺒْﻄِﻞَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ

نکاتی را پیرامون نهضت حسینی عرض می کنیم:

آیه ای گه تلاوت شد از سوره انفال در زمینه جنگ بدر نازل شده است.

 این جنگ اولین جنگی بود که بین جبهه اسلام و جبهه کفر در زمان اسلام در گرفت.

خداوند تبارک و تعالی در غالب سنت الهی می فرماید اراده خداوند بر این تعلق گرفته که حق پیروز و باطل نابود و ریشه  کن شود و در گذر تاریخ حق پیروز خواهد شد و مجرمان و کافران و فاسقان نابود می شوند.

 این آیه بیانگرسنتی الهی است. در فرهنگ قرآن سنت الهی یعنی قانونمدی حاکم بر جامعه و تاریخ که خدا بر اساس شناخت انسان و شرایط روحی و قانون حاکم بر هستی قوانینی دارد که در اصطلاح سنت الهی نامیده می شوند.

 یعنی قانون الهی که قطعا محقق می شود.

گاهی در قرآن این سنت با واژه وعد همراه است مثل آیه وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات...

سنتهای الهی دو دسته اند سنتهای الهی مطلق و مقید 

سنتهای الهی مطلق سنتهایی هستند که شرط و شروط ندارند مثل پیروزی حق و شکست باطل 

اما بعضی از سنتها توأم با شرائطی است مثل إن تنصروا الله ینصرکم و یثبت أقدامکم یا مثلا لأن شکرتم لأزیدنکم

اینجا این آیه شریفه نیز از سنتی قطعی صحبت می کند و آن مقابله حق و باطل است که از زمان آدم آغاز شد تا رسید به نهضت حسینی اکنون هم هست و بعد از ظهور هم وجود خواهد داشت.

ممکن است برخی سوال کنند اگر حق پیروز است چرا در کربلا امام شهید شد و پیروزی ظاهری از آن لشکر جهل و کینه بنی امیه بود.

باید توضیح داد که 

برای پیروزی حق حداقل پنج عنصر لازم است محقق شود.

یک

 شناخت حق؛   جامعه ای که حق و باطل را نشناسد نمی تواند به جنگ باطل برود

دو 

وجود رهبری حق و امام 

سه 

وجود نخبگان و خواص اهل حق که پای حق بایستند و بجنگند 

چهار

 وجود جامعه و بستر مناسب برای پیروزی حق.

و پنج 

مقاومت و صبر و تحمل.

این عناصر پنج گانه در زمان پیامبر محقق بود فلذا نهضت اسلام پیروز شد..

در نمونه معاصر ما هم این عناصر مهم محقق بودند و این انقلاب اسلامی بر پایه مکتب اهل بیت و رهبری امام راحل و پیشتازی روحانیون و دانشگاهیان و حضور مردم در صحنه و تحمل جریان مبارزه بر رژیم ستم شاهی پیروز شدند.

فلذا حق و نهضت حسین در امتداد تاریخ پیروز می شود و نه در مقطع زمانی خاص چون شعله حق خاموش شدنی نیست و با پیدا کردن بستر مناسب شعله ور می گردد.

دشمنان امروز، در فتنه نفوذ، ممکن است شعار به نفع جمهوری اسلامی هم بدهند و با شکل مشکل نداشته باشند اما بخواهند محتوای انقلاب را از بین ببرند.

حسین علیه السلام شهید شد چون در سقیفه یک برش انحرافی ایجاد شد اگر سقیفه نبود سید الشهدا علیه السلام به شهادت نمی رسید.

طراحی امروز دشمن تضعیف ولایت فقیه و عبور از ولایت فقیه و خلق اراده های موهوم در مقابل ولایت فقیه به نام ملت است.

نسل سوم و چهارم امروز اگر چه نه انقلاب را دیدند و نه جنگ تحمیلی را اما، از طریق راهیان نور اعتکافها محرم ها و صفرها و... مدافع حرم اهل بیت علیهم السلام شدند.

برنامه تهاجم و رخنه فرهنگی جدی است اما نسل امروز ما نیز نسل علی اکبر است.

دشمن می خواهد از ظرفیت های درون نظام بر علیه نظام اسلامی استفاده کند و یکی از ظرفیت های نظام اسلامی ما انتخابات است. 

حضر آیة الله الشیخ عباس الکعبي عضو مجلس خبراء القیادة یوم أمس، مسجد الإمام الهادي علیه السلام في حی زیباشهر في مدینة شوش و القی کلمة قال من خلالها:

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله تعالی في محکم کتابه و منیر خطابه: 

ﻭَﺇِﺫْ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺍﻟﻄَّﺎﺋِﻔَﺘِﻴْﻦِ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺗَﻮَﺩُّﻭﻥَ ﺃَﻥَّ ﻏَﻴْﺮَ ﺫَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻮْﻛَﺔِ

ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺃَﻥ ﻳُﺤِﻖَّ ﺍﻟﺤَﻖَّ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳَﻘْﻄَﻊَ ﺩَﺍﺑِﺮَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ

 ﻟِﻴُﺤِﻖَّ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻳُﺒْﻄِﻞَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ

تشرفت في هذه اللیلة بدعوة کریمة من المومنین الکرام القائمین علی هذا الماتم الحسیني بالحضور في مسجد الامام الهادی علیه السلام في مدینة الشوش لنتشرف بزیارتکم و نتکلم عن مأتم الحسین علیه السلام و لو بإختصار و ما یتناسب مع المجال لضیق الوقت و أشکرکم جمیعا علی هذا الحضور علی الخصوص أشکر الشباب و المثقفین الحضور.

من خلال هذه الآیة التي بدأنا بها و هي في سورة الأنفال نرید أن نتحدث حول نهضة الحسین علیه السلام.

 نهضة الحسین علیه السلام هي

إحقاق الحق و إبطال الباطل و في نهایة محرم الحرام و بدایة صفر المظفر القلوب شیئا فشیئ تتجه نحو الحسین علیه السلام و زیارة  أبي عبدالله الحسین علیه السلام و الیوم أتباع أهل البیت علیهم السلام في أرجاء المعمورة یتهیئون للمظاهرة العشرین ملیونیة الحسینیة و خدمة هولاء الزوار 

 أن زیارة الحسین لا تتعلق بشیعة أبی عبدالله الحسین علیه السلام فحسب بل قضیة الحسین تتعلق بأبناء الأمة و النسانیة جمعاء.

زیارة الأربعین بإمکانها أن تتحول إلی مظاهرة عالمیة لإحقاق الحق و إبطال الباطل و التغییر الشامل و ظهور المصلح المنقذ من آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم.

من سنن الله القائمة إحقاق الحق و إبطال الباطل 

طبعا إحقاق الحق و إبطال الباطل «سنة الله و لن تجد لسنة الله تبدیلا»

المقصود من سنة الله یعني قانون الله القانون الثابت الشامل الذی لا یتغیر.

أحد القوانین الثابة الإلهیة نصرة الحق و هزیمة الباطل عاجلا أم آجلا.

السنة الثانیة:

 من یقابل ویجابه الحق هو یخسر قبل أن یخسر الآخرین «و من ینکث فإنما ینکث علی نفسه»

ثالثا

 ثم هذا النکث لا یضر أهل الإیمان «علیکم أنفسکم لا یضرکم من ضل إن اهتدیتم»

 الحق في اللغة یعني الأمر الثابت الواقع. مقابل الحق الأمر الموهوم الذی لا واقع له.

 إن الله حق لأنه له واقع و وجود الأنبیاء جائوا من قبل الله و رسالتهم حق لأنهم في دائرة الوجود و أمر الواقع. 

الموت حق النار حق الجنة حق و سوال منکر و نکیر حق یعني هذه الأمور حقائق و لها رصید من الواقع و لیست موهومة.

ثم هناک معنی ثاني للحق هذا المعنی الثاني للحق یعني المنحة و الصلاحیة و الإمکانیة التی یقدمها الشارع المقدس أو القانون  الی مجموعة من الناس، إلی فرد أو إلی مجتمع.

 هذا ایضا یسمی حق کحق المواطنة و حقوق الإنسان.

الآیة الشریفة التي بدأنا بها و یرید الله أن یحق الحق بکلماته»

 یعني علی ضوء العقیدة و القیم الأخلاقیة و الشریعة الإسلامیة الحقیقة تکون هي الغالبة و الإنسان المحق هو الغالب و الإنسان الذی علی باطل ینهزم و أحداث التاریخ یثبت ذلک لنا.

أحداثه تطوي اللئام بذلة

و الحر یأب الذل و الإرهابا

اللئیم الذی یعمل  علی أساس  الباطل له صولة و جولة و صراخ و عربدة لکن ینهزم في نهایة الطف.

صراع الحق ضد الباطل بدأ من زمن آدم و حوا و معرکة الشیطان ثم  انتقل الی هابیل و قابیل إلی أن انتقل إلی ثورة الحسین علیه السلام ضد یزید بن معاویة و إلی یومنا هذا الصراع بین الحق و الباطل مستمر.

 الیوم لابد أن نعرف دلالات زیارة الحسین علیه السلام.

نحن الیوم ایضا في عصر صراع الحق و الباطل . 

الفکر الضال الوهابي ربما یحمل لواء لااله الا الله بخط کوفي لکن هذا اللواء یعمل تحت لواء الیهود.

الیوم نحن عندما ننادي لبیک یا حسین و لبیک یا زینب نعني لبیک یا إسلام و لبیک یا رسول الله لأن الرسول الأکرم یقول حسین مني و أنا من حسین أحب الله من أحب حسینا.

گزیده سخنان آیة الله کعبی در شرح کوتاه حدیثی از امام صادق علیه السلام، بین الصلاتین در مسیر سفر به شهرستان شوش

 با موضوع سید الشهداء علیه السلام:

حدیث هست از امام صادق علیه السلام:

ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢْ ﺣَﺞَّ ﺩَﻫْﺮَﻩُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻢْ ﻳَﺰُﺭِ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦَ ﺑْﻦَ ﻋَﻠِﻲٍّ ﻉ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺗَﺎﺭِﻛﺎً ﺣَﻘّﺎً ﻣِﻦْ

ﺣُﻘُﻮﻕِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺹ ﻟِﺄَﻥَّ ﺣَﻖَّ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﻉ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻭَﺍﺟِﺒَﺔٌ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ

ﻣُﺴْﻠِﻢٍ .

ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﺮﺵ ﺭﺍ ﺍﺣﺮﺍﻡ ﺣﺞ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ‏(ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏)

ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻧﻜﻨﺪ ﺣﻘﻰ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ‏( ﺹ ‏) ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺣﻖ

ﺣﺴﻴﻦ ‏( ﻉ ‏) ﻓﺮﻳﻀﻪ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ .

ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﻪ ﺝ 14 ، ﺹ 428 ، ﺡ 19524 - ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺍﻻﺣﮑﺎﻡ ‏( ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺧﺮﺳﺎﻥ ‏) ﺝ

6 ، ﺹ 42

در توضیح این حدیث شریف باید بگوییم

حق حسین علیه السلام بر هر مسلمان واجب است و زیارت امام علیه السلام در صورت دوری راه و سختی زیار ت و لو از روی  پشت بام خانه  باشد هم لازم و صحیح است. امروز ما می بینیم زیارت اربعین به یک یک قیام عمومی و انسانی تبدیل شده  است.

 امام حسین علیه السلام بر گردن همه بشریت حق دارد.

در مورد حق امام حسین علیه السلام  باید گفت حقوق امام  دو دسته است. برخی حقوق عمومی است  که حق امام حسین به کل بشریت  است.

 مثل امتیازو  حق احیای فطرت انسانی، مبارزه با ظلم و حق احیاء و نشر پیامهای روشن انسانی و حق توحید و بند گی است. 

برخی از حقوق نیز حق خصوصی و اسلامی است.

  همانطور که می دانیم امام از ذوی القربی است. حق دیگر امام بر مسلمانان حق احیای رسالت الهی است که  این مورد اشتراک پیامبر و امام در تبلیغ رسالت الهی است و حق امام و رهبری الهی و حق چهارم حق جهاد و رزمندگی برای اسلام.

 با زیارت امام حسین پیوند قلبها در مقیاس جهانی می توان ایجاد کرد.

گزیده بیانات آیة الله کعبی در شرح قسمتی از خطبه 166  نهج البلاغة در دیدار با جمعی از مومنین در مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام در اهواز:

یکی از خطبه های ارزشمند نهج البلاغه خطبه 166 است.

 امام در این خطبه دعوت می کنند به همدلی و همبستگی بین مومنین. 

در این خطبه امام پیشگویی عجیبی در مورد بنی امیه می کنند که هر چه فکر می کنیم می بینیم مصداق آن وضعیت دوران ما است.

 خلاصه اش این است که بنی امیه بعد از اقتدار، شکست سنگینی می خورند و منظور ایشان قطعا شکست در مقابل بنی عباس نیست. چون بنی عباس هم مورد تایید امام نبودند.

 

امام سپس ویژگی های کسانی که آنها را شکست می دهند را ذکر می کنند.

اولا: 

 ولایتمدارند و خداوند آنها را برای روز مبادایی بر علیه بنی امیه جمع می کنند.

 مثل ابرهای پاییزی که متراکم می شوند و می بارند و از همه جا از پایگاه مرکزی خود «مستأثرهم کسیل الجنتین» بر علیه بنی امیه بر می خیزند.

خداوند بر اثر قیام اینها «یاخذ بهم من قوم حقوق قوم و یمکن لقوم في دیار قوم»

حقوق دیگران را به دست این مومنین در سرزمینی غیر از سرزمین خود استیفا می کنند. 

و قدرت بنی امیه بعد از آن آب می شود و ذوب می گردد.

 امام سپس شروع می کنند به مذمت یاران زمان خود و عتاب می کنند که چه می شد شما هم مثل آنها بودید. 

یعنی امام آرزوی افرادی را می کنند که در وقتش تکفیری ها را شکست می دهند.

امام خطاب به مردم جامعه زمان خود می گویند:

ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﺨﺎﺫﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻬﻨﻮﺍ ﻋﻦ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻟﻢ

ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﮑﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻠﮑﻢ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻘﻮ ﻣﻦ ﻗﻮﻱ ﻋﻠﻴﮑﻢ، ﻟﮑﻨﮑﻢ ﺗﻬﺘﻢ ﻣﺘﺎﻩ

ﺑﻨﻲﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ! ﻭ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﻟﻴﻀﻌﻔﻦ ﻟﮑﻢ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺍﺿﻌﺎﻓﺎ

جامعه ای که قدر امامش را نداند قطعه قطعه می شود و  از بین می رود.

رشادتهای مجاهدان جوان ما امروز اگر نگوییم بیشتر از رشادتهای پدرانشان در دوران دفاع مقدس است، کمتر نیست.

در حدیثی قدسی است که اخلاص رازی از رازهای خدا است که خداوند آن را در دل کسانی که دوستشان دارد می افکند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی، در پی شهادت دلاورمرد رشید اسلام امیر علی هیودی آیة الله کعبی نماینده مردم شریف خوزستان در مجلس خبرگان رهبری طی پیامی شهادت این جوان مدافع حرم اهل دزفول را تبریک و تسلیت گفتند.

متن پیام به این شرح است؛

 بسم الله الرحمن الرحیم قال الله تعالی : یا ایها الذین امنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم سوره انفال ایه 24    

پاسدار مجاهد دلیر شهید امیر علی هیودی به ندای خدا و رسول و اهل بیت علیهم السلام لبیک گفت و در دفاع مقدس از اسلام و مکتب و حرم اهل بیت علیهم السلام در مقابله با اشقیای اموی زمان تکفیریهای مزدور امریکا و صهیونیست به لقاﺀ الله پیوست

. رزمندگان نسل جدید رشادتهای دوران هشت سال دفاع مقدس را در مقیاس بین الملل زنده کردند. وحیات دوباره به اسلام و نظام و گفتمان انقلاب اسلامی دادنداین  شهید عزیز شهرمقاوم ومردم قهرمان دزفول:  با ایمان و عزم و اراده قوی در صراط الهی گام برداشت و با مقاومت و شجاعت در میدان پر خطر حضور یافت و عاشقانه در ماه محرم به عاشورائیان شهید حماسه ساز مدافع حرم پیوست.

 شهادت این رادمرد میدان جهاد و فداکاری را به رهبر فرزانه و ملت بزرگ ایران و مردم ولایتمدار وشهید پرور خوزستان و مردم صبور ومقاوم وقهرمان دزفول وپاسداران وبسیجیان وهمرزمان ودوستان وبستگان وخانواده شهید عزیز تبریک وتسلیت عرض می نمایم  وبرای مصیبت دیده گان صبرجمیل واجر جزیل وبرای این شهید والامقام مغفرت ورحمت واسعه الهی وعلو درجات وحشر با اولیای اطهر محمد وال محمد خواهانم بمنه وکرمه 17/8/1394 الاقل- عباس کعبی نماینده مردم شریف خوزستان در مجلس خبرگان رهبری