آیة الله کعبی در دزفول: دشمنان امروز، در فتنه نفوذ، ممکن است شعار به نفع جمهوری اسلامی هم بدهند و با شکل مشکل نداشته باشند اما بخواهند محتوای انقلاب را از بین ببرند.
احقاق حق، سنت تغییر ناپذیر الهی
حسین علیه السلام شهید شد چون در سقیفه یک برش انحرافی ایجاد شد اگر سقیفه نبود سید الشهدا علیه السلام به شهادت نمی رسید.طراحی امروز دشمن تضعیف ولایت فقیه و عبور از ولایت فقیه و خلق اراده های موهوم در مقابل ولایت فقیه به نام ملت است
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله کعبی، ایشان شب گذشته با حضور در منطقه قدم گاه امام رضا علیه السلام شهرستان دزفول در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام مردم ولایتمدار دزفول شرکت کردند.
عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین در جمع جوانان پر شور و ولایتمدار دزفول سخنرانی کردند.
گزیده سخنان ایشان به این شرح است:
قال الله تعالی في محکم کتابه و منیر خطابه:
ﻭَﺇِﺫْ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺍﻟﻄَّﺎﺋِﻔَﺘِﻴْﻦِ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺗَﻮَﺩُّﻭﻥَ ﺃَﻥَّ ﻏَﻴْﺮَ ﺫَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻮْﻛَﺔِ
ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺃَﻥ ﻳُﺤِﻖَّ ﺍﻟﺤَﻖَّ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳَﻘْﻄَﻊَ ﺩَﺍﺑِﺮَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ
ﻟِﻴُﺤِﻖَّ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻳُﺒْﻄِﻞَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ
نکاتی را پیرامون نهضت حسینی عرض می کنیم:
آیه ای گه تلاوت شد از سوره انفال در زمینه جنگ بدر نازل شده است.
این جنگ اولین جنگی بود که بین جبهه اسلام و جبهه کفر در زمان اسلام در گرفت.
خداوند تبارک و تعالی در غالب سنت الهی می فرماید اراده خداوند بر این تعلق گرفته که حق پیروز و باطل نابود و ریشه کن شود و در گذر تاریخ حق پیروز خواهد شد و مجرمان و کافران و فاسقان نابود می شوند.
این آیه بیانگرسنتی الهی است. در فرهنگ قرآن سنت الهی یعنی قانونمدی حاکم بر جامعه و تاریخ که خدا بر اساس شناخت انسان و شرایط روحی و قانون حاکم بر هستی قوانینی دارد که در اصطلاح سنت الهی نامیده می شوند.
یعنی قانون الهی که قطعا محقق می شود.
گاهی در قرآن این سنت با واژه وعد همراه است مثل آیه وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات...
سنتهای الهی دو دسته اند سنتهای الهی مطلق و مقید
سنتهای الهی مطلق سنتهایی هستند که شرط و شروط ندارند مثل پیروزی حق و شکست باطل
اما بعضی از سنتها توأم با شرائطی است مثل إن تنصروا الله ینصرکم و یثبت أقدامکم یا مثلا لأن شکرتم لأزیدنکم
اینجا این آیه شریفه نیز از سنتی قطعی صحبت می کند و آن مقابله حق و باطل است که از زمان آدم آغاز شد تا رسید به نهضت حسینی اکنون هم هست و بعد از ظهور هم وجود خواهد داشت.
ممکن است برخی سوال کنند اگر حق پیروز است چرا در کربلا امام شهید شد و پیروزی ظاهری از آن لشکر جهل و کینه بنی امیه بود.
باید توضیح داد که
برای پیروزی حق حداقل پنج عنصر لازم است محقق شود.
یک
شناخت حق؛ جامعه ای که حق و باطل را نشناسد نمی تواند به جنگ باطل برود
دو
وجود رهبری حق و امام
سه
وجود نخبگان و خواص اهل حق که پای حق بایستند و بجنگند
چهار
وجود جامعه و بستر مناسب برای پیروزی حق.
و پنج
مقاومت و صبر و تحمل.
این عناصر پنج گانه در زمان پیامبر محقق بود فلذا نهضت اسلام پیروز شد..
در نمونه معاصر ما هم این عناصر مهم محقق بودند و این انقلاب اسلامی بر پایه مکتب اهل بیت و رهبری امام راحل و پیشتازی روحانیون و دانشگاهیان و حضور مردم در صحنه و تحمل جریان مبارزه بر رژیم ستم شاهی پیروز شدند.
فلذا حق و نهضت حسین در امتداد تاریخ پیروز می شود و نه در مقطع زمانی خاص چون شعله حق خاموش شدنی نیست و با پیدا کردن بستر مناسب شعله ور می گردد.
دشمنان امروز، در فتنه نفوذ، ممکن است شعار به نفع جمهوری اسلامی هم بدهند و با شکل مشکل نداشته باشند اما بخواهند محتوای انقلاب را از بین ببرند.
حسین علیه السلام شهید شد چون در سقیفه یک برش انحرافی ایجاد شد اگر سقیفه نبود سید الشهدا علیه السلام به شهادت نمی رسید.
طراحی امروز دشمن تضعیف ولایت فقیه و عبور از ولایت فقیه و خلق اراده های موهوم در مقابل ولایت فقیه به نام ملت است.
نسل سوم و چهارم امروز اگر چه نه انقلاب را دیدند و نه جنگ تحمیلی را اما، از طریق راهیان نور اعتکافها محرم ها و صفرها و... مدافع حرم اهل بیت علیهم السلام شدند.
برنامه تهاجم و رخنه فرهنگی جدی است اما نسل امروز ما نیز نسل علی اکبر است.
دشمن می خواهد از ظرفیت های درون نظام بر علیه نظام اسلامی استفاده کند و یکی از ظرفیت های نظام اسلامی ما انتخابات است.
