ظهر امروز حضرت آیت الله کعبی در جمع برخی از بزرگان اقوام و عشایر استان خوزستان حضور یافتند. زعما و بزرگان عشایر و اقوام هر یک در این دیدار به طرح مشکلات و ایده های خود پرداختند و با استاد فرزانه حضرت آیت الله کعبی به گفت و گو نشستند.
آیت الله کعبی در این دیدار تقویت ارتباطات، هم افزایی، اندیشه ورزی، رایزنی و تدین پنج عامل پیشرفت دانستند.
ایشان همچنین عواملی را مانع پیشرفت دانستند: یک: تنبلی و بی حوصلگی و کار نکردن (لیس للانسان الا ما سعی) جامعه ای که کار و تلاش نکند پیشرفت نمی کند.
دوم: یاس و ناامیدی. انسان با امید زنده است و جامعه ی نا امید حرکت نمی کند. سوم: نداشتن چشم انداز روشن برای پیشرفت و طرح و برنامه نداشتن است. چهارم: نداشتن امکانات یا نداشتن دانش لازم برای استفاده از امکانات؛ گاهی ظرفیت شناسی نیست و پنجم که مانع پیشرفت است، تردید است. انسان گاهی به تردید می افتد و پیشرفت نمیکند و تردید در جامعه به همین میزان ضربه می زند.
ایشان همچنین با اشاره به عزت و عظمت و اقتدار جمهوری اسلامی ایران در منطقه آینده ی ملت شکوهمند ایران را با توجه به فداکاری ها و رشادت ها روشن و امیدبخش دانستند. ایشان در بخشی از صحبتهای خود در این زمینه فرمودند. به شما می گویم و به شما بشارت می دهم اتفاقی به عظمت اتفاق ۲۲ بهمن ۵۷ به نفع ملت بزرگ ایران و امت اسلام رقم خواهد خورد.
آیت الله کعبی همچنین ۱۲ ویژگی از ویژگی های ممتاز ملت ایران را بر شمردند و شواهد تاریخی بر این امر ارائه کردند. که سخاوتمندی اخلاق مداری دینداری شادی و تمدن گرایی از جمله ی آنها بودند.
ایشان همچنین در پاسخ به یکی از بانوان فعال فرهنگی که در جلسه حضور داشتند فرمودند:
از عمق جان مظلومیت زنان دا درک می کنم و جایگاه زن در منظومه ی حقوقی اسلام ویژه است. زن می تواند محور رشد و تعالی خانواده شود. خانواده هم واحد بنیادین و هسته ی مرکزی رشد و پیشرفت جامعه است. مدیریت خانواده بر پایه ی مهر و محبت بر عهده ی زن است اگر خداوند نی فرماید شما را از یک زن و مرد آفریدیم. کانون مهر و محبت با مادر است. اگر می گویند ریاست خانواده با مرد است به معنای خدمت به خانواده است نه نرد سالاری و خشونت در خانواده.
اسلام کلمه ی شریک زندگی را برای زن کم می داند. اسلام می گوید زن و مرد یک جان هستند در دو بدن؛ هن لباس لکم و انتم لباس لهن.
و در اسلام همچنین حضور زن در اقتصاد حد اقلی نیست و حد اکثری ست و زن می تواند در همه ی میدانهای اقتصادی حضور پیدا کند.
غرب از زن و کودک به عنوان نیروی ارزان کار استفاده کرد و در میدان دوم در میدان توسعه و در گام سوم به زن گروی و فیمینیسم به معنای استغنای از زن استفاده کردند و زن را از نعمت بزرگ مادری محروم کردند و تبدیل به یک کالا کردند. در اسلام مرد باید در خدمت زن باشد و امور خانواده را تامین کند و اگر زن فعالیتی اقتصادی هم داشته باشد ثمره اش برای خودش است. زن می تواند آمیخته ای از علم و ایمان عقلانیت و معنویت و مهر و محبت و رحمت و تربیت و کار و اشتغال و تربیت اجتماعی را د کنار حشمت و عفت در خود جمع کند. غرب الگوی زن اسلامی را می خواهد از ما با ترویج صرفا بی بند و باری بگیرد. مطالبه ی خواهر گرامی برای حمایت از زنان و کودکان در دادگستری حق است. جایگاه حقوقی زن کاملا روشن است اما باید سطح اجتماعی زن را توضیح بدهیم و بالا ببریم.
ایشان همچنین در گفت و گو با فعالان اجتماعی و فرهنگی منطقه عقیلی فرمودند: من به همه ی مردم خوزستان ارادت دارم و به عقیلی و ترکالکی ارادت ویژه دارم و خاطرات خوبی با مرحوم مروج داشتم. کشاورزان آنجا مظلومند و بهترین محصولات را هم دارند و بنده پیگیر امورشان بوده ام.
