پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی، ایشان با حضور در مسجد امام رضا خیابان زند اهوازضمن اقامه نماز مغرب و عشا در تجمع یاران ولایت به مناسبت دهه فجر سخنرانی کردند.

حضر آیة الله الشیخ عباس الکعبي المجلس الأسبوعي الذي یقام من قبل سماحة الشیخ فرحان الأمیري في حی الدرویشیة و القی کلمة قال خلالها:

تشرفت في هذه اللیلة بالحضور في المجلس الاسبوعي الحسیني الولائي الذي یقام في هذه المنطقه الولائیة من قبل سماحة الاخ الفاضل الشیخ فرحان الامیري حفظه الله تعالی و استجابة لطلب سماحة الشیخ اتکلم مع هذه الوجوه الطیبة حول ملاحضات:

جاء الاسلام بالحرکة المتواصلة لانبیاء الله منذ آدم الی نوح النبي الی موسی و عیسی الی خاتم الانبیاء لهدایة الناس نحو التوحید و اسعاد البشر فی الدنیا و الآخرة.

و  وصیة الانبیاء جمیعا التقوی و لکن مع الاسف الشدید الانبیاء قاطبة و رسول الله محمد المصطفی لم یجدوا استجابة حقیقیة

 القرآن الکریم یقول إن فی ذلک لآیة و لکن اکثر الناس لا یؤمنون و یقول تعالی ما اکثر الناس و لو حرصت بمومنین.

الیوم  اکثر البشر ایضا لن یستمع الی کلام العلماء حقیقتا. و هناک أسباب لهذا الأمر:

السبب الاول: الطواغیت و المفسدین والظالمین و المستکبرین و المترفین و الملأ المجرمین. هولاء فی البشر کثرة. الذین یتبعون الشیطان و یجعلون الانسان ینحرف.

کل انسان یملک نزعة فردیة و حب نفس و هذا الامر یجعله یتحرک کی یسخر جمیع الامور لنفسه و اذا تمکن یستخدم الآخرین؛  ان الانسان لیطغی ان رءاه استغنی.

هذه الحالة النفعیة موجودة في البشر.

 الطبیعة الاولیة في البشر الطبیعة النفعیة التی تولد الطغیان و الظلم و الفساد و القتل و الإفتراس.

بعض الإنسان اذا امتلک اعلام و سلطة و اموال یتسلط علی الآخرین.

 هذه هي العلة الاولی یعني وجود الظالمین و الحالة النفعیة عند الانسان

 العلة الثانیة: عدم وجود قانون سماوي یحکم بین البشر.

 بفقدان هذا القانون، یتسلط القوي علی الضعیف 

 الأنبیاء یدعون المجتمع الی السعادة الحقیقیة. 

شعار الطغاة : قد افلح من استعلی 

و شعار الانبیا و المرسلین و المصلحین: قد افلح من تزکی و ذکر اسم ربه فصلی. 

حرکة الانبیاء دائما ترجیح الآخرة علی الدنیا.

الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی ألسنتهم...

ثالثا و هی عله مهمة: الحکومات تمتلک أهداف و عن طریق الاهداف تستقل الناس لاهدافها الخاصة.

مع ان الاسلام یقول: ولایة الجائر من المحرمات و یجب أن یحکم الناس إنسان عادل 

رسول الله کان منصبا من قبل الله تعالی و لم یوجد مسلم یقول لم یکون منصبا

هو نبی و منصوب من قبل الله و رسول و یمسک قانون سماوي کما هو زعیم.

سنة رسول الله فی الحکم کانت الولایة

سنه الرسول واجبة الاتباع 

سنة رسول الله فی الحکم الولایة

 اذا کنا اتباع رسول الله ینبغی أن یعین  الزعیم و الولي بعد رسول الله علی ةساس السنة النبویة

لذلک نحن اتباع سنه رسول الله فی الحکم.

لکن اصحاب السقیفة اختاروا المشیخة و السلطة و الثروة و الاعلام  و نحوا الولي عن الحکم و حدث انحراف مبکر فی الحم الاسلامي.

الحکم الملکي لیس من الاسلام 

لکن معاویة أسس حکم ملکي.

العبادات في ضل الولایة الشرعیة  تقرب الإنسان إلی الله و ما نودي في  الإسلام بشیئ بمثل ما نودیي بالولایة لانها مفتاحهن و الدلیل علیهن

الولایة روح الاسلام و الاسلام دون الولایة جسم بلا روح.

و ولایة الجائر من المحرمات 

 اضافه الی حکومه البشر هناک حکومه الشرع و المراجع و القهاء العظام.

جمعی از نخبگان عشائر بختیاری و عرب، شب گذشته با آیة الله کعبی در دفتر ایشان، در اهواز، دیدار کردند.

گزیده سخنان آیة الله کعبی در این دیدار به این شرح است:

پیروزی انقلاب اسلامی پیروزی اسلام بود.

ایران عزیز به برکت مجاهدت امام خمینی قدس سره و مردان و زنان غیور خود، مرکز انقلاب اسلامی و حرکت اسلامی در جهان معاصر شد و شکر این نعمت به حفظ انقلاب است. امام و شهدا به گردن ما حق دارند و حفظ این انقلاب با تجدید بیعت با امام و شهدا است و تجدید بیعت، 

شرکت در جشن های دهه فجر و شرکت در دو انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری است.

شرکت در انتخابات  بیعت با امام ورهبری و شهدا است و اگر نیت این باشد یک عمل صالح حساب می شود. 

التقی مساء أمس جمع من عشیرة الکنانة العریقة و الکریمة و بعض زعماءها و نخبها  بسماحة آیة الله الشیخ عباس الکعبي في مکتبه في الأهواز و بعد تلاوة القرآن الکریم و إنشاد بعض الأشعار و القصائد،  أعلنوا مشارکتهم في الإنتخابات المستقبلة و دعمهم و اسنادهم لسماحة الشیخ الکعبي

و القی سماحة الشیخ کلمة، بعضها ما یلی:

المرء کثیر بقومه 

اولا: من منن  الله  علینا أن أعطانا کلمة و إسما و هذه الکلمة و الإسم أنا مدین بها إلی الله و إلی الرسول الأکرم حیث تشرفنا بهذا اللباس لباس العلم و الدین و الناس یعلنون المحبة لأمثالي محبة للدین و نحن لا قیمة لنا من دونکم.

ثانیا: کسبنا اعتبارا مضاعفا من خلال ثقة الناس و صوت الناس و صوت الناس أمانة في أعناقنا و المکانة الموجودة لمجلس الخبراء إضافة علی نصرة القیادة الحکیمة المتمثلة بشخصیة آیة الله العظمی الإمام الخامنه اي حفظه الله هو مجال لإنعکاس صورة الناس، صوت الناس و وضع الناس و أنا لا أحتاج إلی تأکید أن أتحسس بجمیع عمقي جمیع الآلام و أطمح معکم في الآمال.

و بالنسبة لإیصال الصوت هذا واجبي و هذا أقل شیئ و لکن العمل لن یتحقق بصرف إیصال الصوت.

الناس یطلبون النتیجة لا الکلام و لتحقیق النتیجة هناک أمور لابد أن تحقق:

الأمر الأول: دراسة مصادر قوتنا و دراسةمصادر ضعفنا، ثم رسم خطة کاملة للإستفادة من عناصر القوة و رفع عناصر الضعف من أجل أن نکون أقویاء.

برأیي القاصر هناک عناصر ضعف لابد أن نهتم لرفعها:

اولا: الجهل 

ثانیا: الفقر 

ثالثا: التفرقة 

رابعا: عدم الشعور بالمسئولیة

و خامسا فقدان محوریة نجتمع حولها لمتابعة الأمور.

هذه مجموعة موانع. 

معالجة الجهل، لا یتم إلا عن طریق التعلیم و التربیة.

 هدفنا من تاسیس مرکز الإمام الحسین علیه السلام العلمي الثقافي أولا معالجة الجهل و ثانیا الرقي الثقافي.

علی سبیل المثال أسسنا صفوف في العام الماضي للشباب الذین یریدون یتأهلون للجامعات و الصفوف کانت مجانا و شبابنا تکفلوا التدریس أیضا مجانا لإختیار الفرع المناسب.

 فنحن نستطیع نعمل علی هذا السبیل و رفع بعض المعاناة 

و أما مجال الإقتصاد؛ لا یمکن رفع أزمة البطالة إلا عن طریق دعم المشاریع العظیمة العملاقة الإقتصادیة و الإستثمار في المنطقة «القطاع الخاص» 

برأیي القاصر، غرفة التجارة الیوم بإمکانها أن ترفع مشکلة البطالة أکثر من نواب المجلس. 

تنشیط حرکة الإستثمار:

ممکن فتح مکاتب العمل و فحص جمیع فرص العمل في خوزستان و الإمکانیات الموجودة و العمل الجاد الإجتماعي علی هذا النحو و هناک إقتراحات أخری.

القی سماحة الشیخ عباس الکعبي کلمة أخلاقیة الیوم بین الصلوتین في جمع من طلاب حوزة الإمام الحسین علیه السلام العلمیة في الأهواز قال خلالها:

أحد مناهج الإستفادة من القرآن الکریم، فهرسة الخصائص.

علی سبیل المثال آیات سورة "طه"  نختار من هذه السورة المبارکة موضوع قصة فرعون و موسی و نسمي هذا الموضوع :

خصائص الإستکبار الفرعوني

أول خصیصة و هي مهمة:  الدعایة و الإعلام و التهویل و التخریب.

 قوله تعالى:  قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما

ثانیا الإدعاء؛ المتکبر دائما یدعی العلوا. «ويذهبا بطريقتكم المثلى»

ثالثا: الکید؛  « فأجمعوا كيدكم »

دائما النظام الإستکباري یستخدم جمیع الطاقات و جمیع الإمکانیات؛ «  ثم ائتوا صفا.»

 فلذا حتی هنا أعددنا خصائص منها: الدعایة و الإدعاء ثم الکید و المکر ثم إستخدام جمیع الآلیات.

خامسا: «و قد أفلح من استعلی»

 هدف النظام المستکبر کسب القدرة الإستعلاء یعني من لیس من حقهم القدرة و العلوا لکن یستعلون علی الآخرین.

نعم، هکذا أحد مناهج القرآن الکریم فهرسة الخصائص  و تطبیق الموارد علی الوضع الحالی. 

و حتی تطبیق هذه القضایا لی النفس، قد یکون فرعون النفس أیضا دائما یطقی. 

طبعا نحن شعارنا بدل «قد أفلح الیوم من استعلی» الذی هو شعار الفراعنة، نداءنا هو هذا النداء القرآنی: «قد أفلح من تزکی و ذکر إسم ربه و صلی» 

منهج الإستعلاء لیس منهج الأنبیاء بل منهجهم منهج تزکیة النفوس و القرب من الباري تعالی و الکمال.

نحن مقبلین علی إنتخابات

الإنتخابات ایضا  ممکن تکون طریق إلی الجنة أو طریق إلی النار لا سمح الله. 

إذا کان الهدف منها بالنسبة للمرشحین کسب الثروة و القدرة إستضعاف الآخرین هذا الأمر یأدي إلی هلاک و بالنسبة للناخبین أیضا هکذا 

و لکن إذا کان هدف الإنتخابات نصرة الإسلام و الولایة و أداء الأمانة و رعایة شأون الناس و خدمة الناس إذا أصبح الإنتخابات هکذا هذا الأمر یصبح عملا صالحا

إذا کان الإنسان في خندق الإسلام و یغیض الکفار هذا یکون عمل صالح .

سازش و برادری پایان نزاع 5 ساله

با میانجگیری آیت الله کعبی و بزرگان قوم نزاع 5 ساله میان دو قبیله در روستای ام اغریب از توابع ملاثانی با صلح و سازش خاتمه یافت.

به گزارش خبرنگار ما بعد از ظهر جهارشنبه 7 بهمن و در آستانه ورود به  سی و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و جشن های دهه مبارک فجر نشست سازش و صلح میان دو قبیله "میاح" و "مراقه" با حضور و میانجگیری آیت الله کعبی نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری و دهها تن از زعما و بزرگان طوایف و قبایل استان و جمعی از مسولین محلی و اعضای شورای های حل اختلاف شهرستان باوی در روستای "ام اغریب" از توابع شهر ملاثانی برگزار و پس از بحث ها و گفتگوهای 4 ساعته و گذشت عزتمندانه خانواده مقتول از عشیره دسوم وابسته به قبیله بزرگ میاح با تعیین میزان دیه و خون بهای مقتول و 3 تن از مجروحان ، نزاع پنج ساله به صلح و برادری خاتمه یافت .

در آغاز این نشست آیت الله کعبی نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در سخنانی با استناد به آیات قرآن کریم و روایات مساله اصلاح ذات البین را یک صفت پسندیده در منظومه اخلاق اسلامی و ارزش های انسانی دانست.

آیت الله کعبی بر لزوم پالایش جامعه از ناهنجاریهای اجتماعی همچون نزاع های بیهوده و پر هزینه تاکید کرد و گفت : باید پیمان نامه ای جدید برای پایان نزاع های عشایری نوشت .باید احکام اسلامی را در زندگی عملیاتی و رفتارها را با تعالیم دینی تطبیق داد.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری تمسک به 4 اصل مهم را عامل کاهش نزاع ها دانست و افزود : برای کاهش نزاع ها و نزغ ها چهار راهکار اساسی وجود دارد ، نخست ولایت مداری و پیروی راستین از مکتب اهل بیت علیهم السلام می باشد ، دیگری برپایی نماز و یاد خداست .کسی که در ساعات غفلت به یاد خدا باشد مرتکب نزاع و قتل و بزه نمی شود.نکته سوم داشتن کسب و کار حلال و دوری جستن از لقمه حرام است.انسان باید به این باور برسد که رزق او مقسوم و معلوم بوده و با پایمال کردن حقوق دیگران نمی تواند تاثیر مثبتی داشته باشد بلکه به عکس پیامدهای منفی برای فرد و جامعه خواهد داشت.مساله چهارم ظلم است .ظلم پایه بسیاری از مشکلات اجتماعی در جامعه می باشد.در قیامت ظلم سیاهی و تاریکی است .

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان اظهار داشت : برای دوری از نزاع ها و درگیری ها باید به حقوق انسان و شهروندی توجه کنیم.امام علی (ع) بارها ما را به رعایت حقوق انسان سفارش کرده است .

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه اضافه کرد : خون انسان ارزش و حرمت دارد و با هیچ چیزی قابل مقایسه نیست و نباید مساله نزاع و قتل به پدیده عادی تبدیل شود.

رییس مرکز آموزشی - فرهنگی امام حسین (ع) گفت : رعایت ارزش های اخلاقی پایه قوام و استحکام جامعه دینی است .بزرگترین ارزش اخلاقی "گذشت" از موضع تمکن و قدرت می باشد.الحمدالله جامعه ما جامعه ای با منش کریمانه و بخشش است.

آیت الله کعبی پیرامون انواع راه حل ها برای نزاع ها و درگیری ها گفت : گاهی راه حل نزاع اجتماعی ، در بسیاری از امور از رهگذر پرداخت دیه و سلوک است و گاهی راه حل اخلاقی و در قالب عفو و گذشت می باشد.در اسلام از میان راهکارهای فوق الذکر اسلام بر حاکمیت اخلاق تاکید دارد

 

همچنین در جلسه اصلاح و سازش شیخ سلمان از بزرگان قبیله آل حمید بعنوان پیگیر و واسطه این امر خیر در سخنان کوتاهی با تاکید بر ولایتمداری قبایل عرب خوزستان و بیان سنت های پسندیده این قوم بزرگ ،همچون گذشت ، همدردی ، بخشش ، مهمان نوازی  و حماسه آفرینی در راه اعتلای دین و ارزش های مکتب تشیع ، از حضور و همراهی همه زعمای قبایل  ، علمای اعلام خصوصا آیت الله کعبی و مسولان قضایی و انتظامی تقدیر و تشکر کرد و گفت : نخست باید از تواضع و پیگیری و مشارکت حضرت آیت الله کعبی سپاسگزاری و همچنین از همراهی همه مسولان محترم قضایی و انتظامی ، شورای حل اختلاف ، بزرگان قبایل عرب خوزستان و طایفه محترم "میاح" در به سرانجام رساندن این پرونده و خاتمه آن به صلح و صفا تقدیر و تشکر می کنم.

همچنین در این جلسه شیخ عبدالزهرا سیلاوی در سخنانی کوتاه ضمن تشکر از قبیله مباح و حضور آیت الله کعبی با اشاره به سنت حسنه اصلاح ذات البین صلح و سازش را راهکار مناسبی برای پایان نزاع ها و اختلافات بی حاصل دانست.

در ادامه شیخ صالح میاحی با خیر مقدم گفتن به همه حاضرین گذشت و بخشش را سنت و سیره اهل بیت علیهم السلام و خصلت عشایر عرب در زمینه حل معضلات و تخاصمات دانست و با اعلام عفو بر تقویت صلح و سازش تاکید کرد

در این نشست شیخ سمیر باوی ، سید جابر غرابی ، حجت الاسلام شیخ یاسر عماره ، حجت الاسلام سیدهادی موسوی مقدم رییس شورای حل اختلاف و حاج مجید خطیب در راستای تالیف قلوب و رفع کدورت ها نکاتی را بیان کردند

براساس گزارش خبرنگار ما کادر خبری شبکه عربی الاهواز گزارش کامل نشست را ضبط و گفتگوهای جداگانه ای را با تعدادی از شرکت کنندگان انجام داد

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی؛ همایش کشوری دفتر پژوهش فرهنگی با سخنرانی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه در قم برگزار گردید.

آیت الله کعبی در همایش کشوری دفتر پژوهش فرهنگی در قم گفت ：

در دهه چهارم پیروزی انقلاب اسلامی؛ انقلاب به درختی تنومند و مستحکم تبدیل شده است. انقلاب از لحاظ ساختار و نیرو و نقشه راه و منابع انسانی واهداف به گونه ای مستحکم است که نقشه های دشمن کار ساز نیست و نمیتواند پایه های مستحکم نظام را تهدید کند و این جریان تا ظهور حضرت حجت عج ادامه دارد. هر که با این جریان همراه باشد نجات یافته است و آن ها که پشت میکنند و خسته میشوند به خود ظلم میکنند. فمن نکث فانما ینکث علی نفسه.

آیت الله کعبی به بررسی مولفه های استحکام نظام پرداختند و در این زمینه به پنج مولفه اشاره کردند

اول： استحکام ایدوئولوژیک. 

دوم： استحکام در حوزه رهبری

سوم： استحکام ساختاری

چهارم：استحکام مردمی و حضور مردم

پنجم： جهاد و فداکاری

اگر استحکام در این پنج مولفه حفظ شود دشمن کاری نمیکند و اسلام پیش می رود. 

ایشان در ادامه گفتند هر پنج مولفه در معرض تهدید دشمن قرار دارد. 

در حال حاضر بحث متمرکز بر استحکام در حوزه ولایت و رهبری است. دشمن میگوید باید بعد از رهبری برنامه ریزی کرد. صراحتا میگوید جریان غرب گرا ظرفیت رهبر سازی دارد. 

به لطف ایزد منان پروژه نفوذ در مجلس خبرگان شکست خورده است.