الشیخ الکعبي في حی الدرویشیة: العبادات في ظل الولایة الشرعیة تقرب الإنسان إلی الله
حضر آیة الله الشیخ عباس الکعبي المجلس الأسبوعي الذي یقام من قبل سماحة الشیخ فرحان الأمیري في حی الدرویشیة و القی کلمة قال خلالها:
تشرفت في هذه اللیلة بالحضور في المجلس الاسبوعي الحسیني الولائي الذي یقام في هذه المنطقه الولائیة من قبل سماحة الاخ الفاضل الشیخ فرحان الامیري حفظه الله تعالی و استجابة لطلب سماحة الشیخ اتکلم مع هذه الوجوه الطیبة حول ملاحضات:
جاء الاسلام بالحرکة المتواصلة لانبیاء الله منذ آدم الی نوح النبي الی موسی و عیسی الی خاتم الانبیاء لهدایة الناس نحو التوحید و اسعاد البشر فی الدنیا و الآخرة.
و وصیة الانبیاء جمیعا التقوی و لکن مع الاسف الشدید الانبیاء قاطبة و رسول الله محمد المصطفی لم یجدوا استجابة حقیقیة
القرآن الکریم یقول إن فی ذلک لآیة و لکن اکثر الناس لا یؤمنون و یقول تعالی ما اکثر الناس و لو حرصت بمومنین.
الیوم اکثر البشر ایضا لن یستمع الی کلام العلماء حقیقتا. و هناک أسباب لهذا الأمر:
السبب الاول: الطواغیت و المفسدین والظالمین و المستکبرین و المترفین و الملأ المجرمین. هولاء فی البشر کثرة. الذین یتبعون الشیطان و یجعلون الانسان ینحرف.
کل انسان یملک نزعة فردیة و حب نفس و هذا الامر یجعله یتحرک کی یسخر جمیع الامور لنفسه و اذا تمکن یستخدم الآخرین؛ ان الانسان لیطغی ان رءاه استغنی.
هذه الحالة النفعیة موجودة في البشر.
الطبیعة الاولیة في البشر الطبیعة النفعیة التی تولد الطغیان و الظلم و الفساد و القتل و الإفتراس.
بعض الإنسان اذا امتلک اعلام و سلطة و اموال یتسلط علی الآخرین.
هذه هي العلة الاولی یعني وجود الظالمین و الحالة النفعیة عند الانسان
العلة الثانیة: عدم وجود قانون سماوي یحکم بین البشر.
بفقدان هذا القانون، یتسلط القوي علی الضعیف
الأنبیاء یدعون المجتمع الی السعادة الحقیقیة.
شعار الطغاة : قد افلح من استعلی
و شعار الانبیا و المرسلین و المصلحین: قد افلح من تزکی و ذکر اسم ربه فصلی.
حرکة الانبیاء دائما ترجیح الآخرة علی الدنیا.
الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی ألسنتهم...
ثالثا و هی عله مهمة: الحکومات تمتلک أهداف و عن طریق الاهداف تستقل الناس لاهدافها الخاصة.
مع ان الاسلام یقول: ولایة الجائر من المحرمات و یجب أن یحکم الناس إنسان عادل
رسول الله کان منصبا من قبل الله تعالی و لم یوجد مسلم یقول لم یکون منصبا
هو نبی و منصوب من قبل الله و رسول و یمسک قانون سماوي کما هو زعیم.
سنة رسول الله فی الحکم کانت الولایة
سنه الرسول واجبة الاتباع
سنة رسول الله فی الحکم الولایة
اذا کنا اتباع رسول الله ینبغی أن یعین الزعیم و الولي بعد رسول الله علی ةساس السنة النبویة
لذلک نحن اتباع سنه رسول الله فی الحکم.
لکن اصحاب السقیفة اختاروا المشیخة و السلطة و الثروة و الاعلام و نحوا الولي عن الحکم و حدث انحراف مبکر فی الحم الاسلامي.
الحکم الملکي لیس من الاسلام
لکن معاویة أسس حکم ملکي.
العبادات في ضل الولایة الشرعیة تقرب الإنسان إلی الله و ما نودي في الإسلام بشیئ بمثل ما نودیي بالولایة لانها مفتاحهن و الدلیل علیهن
الولایة روح الاسلام و الاسلام دون الولایة جسم بلا روح.
و ولایة الجائر من المحرمات
اضافه الی حکومه البشر هناک حکومه الشرع و المراجع و القهاء العظام.
