النهضة، العناصر، الشروط، الموانع و المنهج ، بحث علمي لآیة الله الشیخ عباس الکعبي
القی سماحة الشیخ عباس الکعبي کلمة بین جمع من الشباب النخب و المثقفین الذین التقوا بسماحة الشیخ بمناسبة عید الفطر السعید في مکتبه في الأهواز قال من ضمنها:
في البدئ أنا أیضا ابارک لکم عید فطر السعید.
لثقافة العید في الإسلام دلالات منها علینا أن نحول العید إلی عید القوة و العزة و الکرامة و المجد و الأخوة و الربط بین القیادة و القاعدة علی ضوء هدی محمد المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و أهل بیته الکرام و لتحقیق الأهداف السامیة الإسلامیة.
نحن نحتاج إلی نهضة شاملة تغییریة تؤدي إلی تحقیق مستوی من الرقي و التقدم و العزة و الکرامة علی ضوء عنوان المواطنة الإسلامیة في ظل الجمهوریة الإسلامیة؛
هذه النهضة الشاملة التغییریة تقوم علی أساس عناصر:
العنصر الأول: الفکر الشامل
الثاني: القیادة الواعیة
العنصر الثالث: الرموز و النخب الفاعلة
العنصر الرابع: الجمهور المتفاعل المتحرک
العنصر الخامس: التحلي بروح الصبر و العزم و الإرادة و المقاومة.
ثم هناک موانع و إشکالیات لتحقیق هذه النهضة الشاملة علی أصناف
الصنف الأول: یرجع إلی معارضة النهضة و المعارضة علی صنفین داخلیة و خارجیة
و الصنف الثاني من الإشکالیات و الموانع ترجع إلی أزمة الوعی و عدم التعرف بضرورة النهضة و کیفیة تحقیق هذه النهضة
و الصنف الثالث: ترجع إلی الخلاف و الأنانیة و إستغلال النهضة لمصالح شخصیة أو سیاسیة أو عشايریة أو ما إلی ذلک
الصنف الرابع: تعود إلی المشکلة النفسیة؛ حالة الیأس و الإحباط و القنوط في ما یتعلق بالتغییر الذی یخیم نتیجة الضغوط و عدم التطلع إلی آفاق مستقبیلیة أو رأی واضحة.
ثم هناک شروط لتحقیق النهضة؛
إذا ما تحققت هذه الشروط وفق العناصر و الأخذ بعین الاعتبار المشاکل و الموانع ربما تکاد أن تحول النهضة إلی ضدها.
الشرط الأول: الإبتعاد کل البعد عن القرارات الفردانیة في ما یؤثر علی مسیر النهضة فإن القرار الفرداني کما إذا اراد اب أن یقدم الأسرة لکن أحد الأولاد یضیع الفرصة
فالقرارات الفردانیة تضیع الفرص الذهبیة للتقدم
الشرط الثاني: ضبط النفس و عدم الإنفعال من قبل الإستفزازیین.
دائما النهضة تعاني من الإستفزازیین الذین یحاولوا أن یصطادوا من الماء العکر سمکا
ثالثا: من ضمن الشروط لتحقیق النهضة، تحقیق نوع من الإقناع و الإجماع بحیث اللغة تصبح موحدة.
الشرط الرابع: التحرک ضمن الواقع لا الطموحات. لا کل ما یتمنی المرء یدرکه.
في تصوري القاصر أننا نحتاج إلی هذه النهضة التغییریة الشاملة في مجتمعنا
و في سلم الأولویات هناک أربع محاور لهذه النهضة:
المحور الاول و الأساس في هذه الظروف، القضاء علی الحرمان و البطالة و الفقر و الفاقة و النهوض الإقتصادي و في ضمن هذا الظرف نستطیع ان نأخذ بعین الإعتبار ما اسماه الإمام الخامنه ای حفظه الله و رعاه «العمل» و تجنید و تحشید طاقات الشعب لإستثمار الفرص و تضییع الفرص علی الآخرین.
لتحقیق هذا المحور الأول ینبغي تنشیط حرکات الإستثمار و دعم هذه الحرکات في مناطقنا
یوم أمس کنت في الخفاجیة و تحدثت مع الأخ "ساعدي" حول مسائل عملاقة اقتصادیة یمکن تحریکها و ثم تحدثت مع آدمیرال شمخاني
و أیضا ریادة العمل أو کارآفریني
خلق العمل و صناعة العمل الذی یتم علی أساس فکرة، عمل، ثروة، تطویر. کما حرکة "برفسور یونس" في بنغلادش الذي أسس بنک الفقراء و أثر تأثیرا مهما.
هناک إجماع علی القضاء علی البطلان و الحرمان و النهوض الإقتصادي و لابد أن نکرس کل الجهود لهذا الأمر و لابد أن نحرک أصحاب الثروات من بني جلدتنا ینبغي أن نضغط علی هؤلاء لخدمة شعبهم.
ثانیا: المحور الثقافي في سلم الأولویات عندي.
اولا التعلیم و التربیة في المدارس، بکل أسف و أذیة أن مناطقنا العربیة في آخر مرتبة من تقدم العلمي في المحافظة إذا استمر هکذا في المستقبل نعیش تخلف علمي کبیر جدا.
یمکن تنشیط التعلیم و التربیة حکومیا و شعبیا عن طریق تأسیس مدارس غیر رسمیة و طبق القانون و من دون ضجة إعلامیة
بعض الأحیان الإعلام یضر و لا ینفع في عالم السیاسة و إذا تفشي نفسک تضر نفسک و مجتمعک.
ثانیا: الحوزات العلمیة و لا یکفي الرثاء الحسیني و الشعر العربي نحتاج إلی المنبر الواعي بحیث الخطیب یحول المنبر إلی مدرسة وعی.
المجال الثالث التعلیمي: التعلیم الحر عن طریق مخیمات ثقافیة و إجتماعیة
إننا ینبغي أن نحول القبیلة إلی فرصة ذهبیة للتقدم.
المحور الثالث: الإصلاح العشائري
المحورالرابع تشجیع النخب لدعمهم لیحتلوا المکانة المرموقة و اللائقة لهم.
