به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله کعبی از اهواز، عصر روز گذشته، نشست صمیمانه جامعه قرآنی استان خوزستان به میزبانی مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام برگزار گردید.
در این مراسم معنوی که با تلاوت قرآن کریم، تواشیح، سخنرانی علمی، ابتهال و اجرای تسلط قرآنی توسط قاریان و حافظان قرآن کریم همراه بود از حاج مجید یونسی فعال فرهنگی و خادم قرآن کریم تقدیر و تشکر به عمل آمد.
آیت الله نجم الدین طبسی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از سخنرانان این برنامه بود. ایشان به تحلیل تاریخی و معاصر حرکت های فتنه گر ضد اسلام در منطقه پرداختند.
آیت الله کعبی در خاتمه این نشست ضمن خوش آمد گویی به مدعوین گفت: محور جامعه قرآنی، قرآن کریم است اما یک محفل قرآنی هم می تواند رویکرد منفی داشته باشد و هم یک رویکرد مثبت ؛ رویکرد منفی این است که قرآن کریم (نستجیر بالله) بشود تزئینی و تشریفاتی و فقط ابزار باشد برای برتری جویی در مسابقات و وسیله ای بشود برای کسب محبوبیت و مقبولیت و نگاه شغلی داشته باشیم به قرآن کریم و این راه توجیه گر اعمالمان باشد؛ اعمال غیر قرآنیمان. که در این صورت لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً ستمگران را جز زيان نمى افزايد. این می شود رویکرد منفی یک فرد به اصطلاح قرآنی یا یک مجموعه قرآنی.
اما رویکرد مثبت به قرآن کریم این است که قرآن کریم کتاب کسب ایمان و تقوی و بصیرت الهی باشد و در محضر قرآن کریم جامعه قرآنی تلاش کند برای فرهنگ سازی و تصحیح رفتارها و در نهایت این مقدمه ای بشود برای جامعه سازی. جامعه باید بر مدار قرآن ساخته شود. جامعه بر مدار قرآن جامعه توحیدی، جامعه عدالت محور، جامعه تقوی محور، جامعه بصیرت محور و جامعه سرشار از کار و تلاش و جامعه است که با فقر و فساد و تبعیض مبارزه می کند. جامعه ای است که رو به تکامل است و جامعه است که در عرصه مادی و معنوی پیشرفت می کند و جامعه ای است که برادری و تعاون در آن موج می زند. جامعه ای است که با طواغیت همیشه درگیر است با "ملأ" با "مترفين" با فاسدین و با مجرمین...
جامعه قرآنی جامعه ای است پویا و زنده و جامعه ای است که به سمت حیات طیبه حرکت می کند.
این ویژگی های مثبتی است که بر اساس جامعه قرآنی باید احساس مسئولیت کنیم و سعی کنیم جامعه را به این سمت و سو سوق دهیم و مقدمه همه اینها این است که کسانی که در فضای قرآن هستند خودشان از نور قرآن تاثیر پذیر باشند.
جامعه قرآنی مبلغ رسالات الهی هستند الذین یبلغون رسالات الله ویخشونه ولا یخشون احدا الا الله وکفی بالله حسیبا. ابلاغ و تبلیغ رسالات به معنای گفتن و تلاوت کردن نیست به معنای رساندن و به معنای دگرگون کردن است. همیشه تلاوت مقدمه تزکیه و تعلیم است و مقدمه عمل.
